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扬州十日事件

扬州十日事件

扬州十日又称扬州屠城、扬州之屠,是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败后,清军对扬州城内人民展开的大屠杀。

1 扬州十日发生的时间是什么时候 扬州十日是真的吗

扬州十日发生的时间是什么时候 扬州十日是真的吗   扬州十日时间   公元1644年的一月,李自成建立了他的大顺政权,接着,他率领着众多的起义军攻进了紫禁城,明朝崇祯皇帝自杀而死,明朝覆灭。到了四月,明朝总兵吴三桂放弃归顺李自成的大顺政权,选择了皇太极建立的满清王朝政权,然后在山海关,满清军队在吴三桂的牵引下进军中原,攻占了京师,接下来就开始了满清王朝统治中国的历史。而“扬州十日”正是在满清军队攻入中原之后发生的。   清兵入关后,各地的起义和反抗活动仍旧没有停止,尤其是南方以南明朝为首的政权则更加反对清王朝的统治,无奈之下,清王朝只得派兵远征南方,而南征的将领正是豫亲王多铎。公元1645年,多铎率军攻打扬州城,扬州城的守将是南明朝的将领史可法,此人刚正不阿,英勇不屈。   任凭多铎的百般诱惑,史可法都不屈服。但是南明朝的腐败使得史可法一直没能等到援军到来,终于,在这年阳历的五月二十号,扬州城被攻破了,史可法也被清兵处死。为了震慑这些江南百姓,多铎下令开始屠城。   刚开始的时候清兵还只是抢夺一些金银财宝,后来就变成了烧杀刀砍,无论是男女老少,统统都不放过。房屋都被清兵拆除烧毁,有的人被火烧死,有的被棒打,被射杀。企图逃跑的人,有的是被摔死,有的是被清兵抓住打死。侥幸活下来的只有少数,还有一些被清兵当做奴隶,为他们洗衣做饭。从五月二十号到五月二十九日,屠杀总共持续了十天。十天之后,那些和尚开始为死去的人处理和烧毁尸体。   扬州十日是在公元1645年五月份发生的大规模清兵屠杀汉人的屠城事件,是清王朝掠夺中原土地、加强其统治的罪恶行径,是外族侵略中国土地、残杀中国人民的黑暗历史。   扬州十日是真的吗   在清朝顺治二年也就是公元1645年的时候,大清王朝豫亲王多铎奉命带着军队南征,目的是要攻破南明朝的门户扬州城。扬州城是江南最重要的城市之一,也是多铎此次征伐的首要目标。也就是在这里,发生了一件震惊中外、令人闻之悲愤的历史惨案:扬州十日大屠杀。此次屠杀,规模宏大,遇难者众多,让人悲痛万分,为之动容。多年之后,不禁有人疑惑:扬州十日是真的吗?真的死了八十万人吗?   公元1645年,当时的扬州城是由史可法镇守,在这里,史可法率军与清兵对抗了许久,但是援军迟迟不到,扬州城终归是被清兵攻占了。史可法誓死不投降,最终也没能摆脱被处死的厄运。为了震慑这些江南的汉族百姓,也是为了报清兵攻城的惨痛伤亡之仇,多铎竟然派兵屠城。无论是妇女老人,还是士兵平民,都难逃被杀戮的命运。   那些翻越城墙逃跑的,要么就是被摔死摔残,要么就是被清兵抓住,一顿毒打或者砍杀。唯一能留下性命的,只有那些为清兵打扫卫生、洗衣做饭的人,或者是侥幸逃脱的人。   短短十天,扬州城被抢劫一空,尸横遍野,血流满地,房屋被烧毁殆尽。当时有一个叫王秀楚的人目睹并逃脱了此次劫难,后来他写了一本书叫《扬州十日记》,里边写的都是他亲见亲闻的清兵大屠杀的暴行。据当时人们统计大约有八十万人在这次屠杀中丧命。   死难者有八十万!这是当时人们的估计,那么真的有八十万人吗?据后来一些人的考证和分析,当时的扬州城并没有那么多人,死难者估计有三十万人。其实,无论是八十万人还是三十万人,扬州的大屠杀都是真实存在的,而且也的确是有数万民众丧生于此,我们不必太过考究确切的遇难人数,我们真正要记得的,是这些血与泪的惨痛历史。

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2 扬州十日死了多少人 扬州十日到底有多惨

扬州十日死了多少人 扬州十日到底有多惨  《扬州十日记》中并没有详细的数字统计,清朝出于掩盖的目的也从没公布过死亡人数。但是民间流传最多的是死了80万人,有人觉得该数据可能是几场屠杀的总和,由于扬州十日最惨烈才被误读。还有人指出这比几百年后拥有现代武器的日军在南京杀的人还多,肯定不可信。   目前对这个数据存在的有两种解释,一是清末革命时期,革命人士为号召人民发动起义而编造的,二是80万不只是扬州这一场屠杀,而是清军在进攻江南过程中总共的杀人数量。应当指出的是,造成这些屠杀的刽子手并非只有清军,还有明朝的叛军、降军的“功劳”。

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3 扬州十日简介 扬州十日指的是什么

扬州十日简介 扬州十日指的是什么   烟花三月的扬州,历经几世繁华,被这场屠杀变成血染之城,史料描述当时的惨状为:“堆尸贮积,手足相枕,血入水碧赭,化为五色”,可见当时清军的残暴程度,这段历史也永远钉在耻辱柱上,昭示着加害者的野蛮和罪恶。   满清政府后来大兴文字狱,极力掩盖其当初的丑陋行径,直到辛亥革命之前才有人从日本带回《扬州十日记》的复印版,还原了历史真相,扬州十日事件也被大众所知。另外,《明季南略》《扬州城守纪略》等书也对屠杀事件有过记录,只是远远没有《扬州十日记》那么详细。   关于屠杀的原因,有学者分析是清朝为了强迫汉族等各民族按大清规矩剃发易服,在遭到激烈反抗后,采取了惨无人道的屠城政策来强制推行,并借此铲除异己,对进军江南起到震慑作用。

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4 扬州十日是真的吗 扬州十日死了多少人

  扬州十日死了多少人?守将史可法统率军民,坚守孤城,同时,向弘光皇帝求援,弘光不应,扬州告急,四月二十一日,明总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降,形势更为危急。史可法等坚守至四月二十五日,终因弹尽粮绝,被清兵攻破。史可法自刎不果而被俘。在多铎百般的诱降时,史可法斩钉截铁地说道:“城存与存,城亡与亡。我头可断,而态不可屈”,结果惨遭杀害。史可法的部下在这种情形下,仍率余部继续鏖战,直至流尽最后一滴血。清军占领扬州后,纵兵屠掠,十日封刀,仅被收殓的尸体就超80万具,史称“扬州十日”。   《扬州十日记》就是这段历史的忠实记录者,是屠杀异族人口的罪恶见证,它永远地将野蛮和罪恶钉在了历史的耻辱柱上。且看经过屠杀的这片土地上的血淋淋的场景:“……行过一沟一池,堆尸贮积,手足相枕,血入水碧赭,化为五色,塘为之平。   至一宅,乃廷尉永言姚公居也,从其后门直入,屋宇深邃,处处皆有积尸……”整个文本采取杂记形式,笔者自身亦被记录于笔端,和历史事件整个地融为一体,在文体上有些近似于笔记小说。在当时看来,则有似是“新闻”。所有这些,似乎与严肃的史学着述不太相同,很难列入史地奇书之中。事实上,这种形式的灵活性并没有影响到所记事实的客观性,相反,这样惨无人道的杀戮,由于是笔者的亲闻目睹,更增加了它的真实性、可靠性,亦即历史性。全文就像是一部目击记。正因为此,《扬州十日记》才成为史地着述中的一“奇”。 扬州十日是真的吗 扬州十日死了多少人   史可法的“深更泪”并没有能保住扬州。满人对于以后发生的事情的记载显然是很坦率的:   十八日(1645年5月13日),大军薄扬州城下。招喻其守扬阁部史可法、翰林学士卫允文及四总兵官、二道员等,不从。二十五日(1645年5月20日)令拜尹图、图赖、阿山等攻克扬州城。   就时间而言,从5月13日开始的、到5月20日以攻破扬州城而告终的这场攻城战,无疑是短暂的。一般说来,在战斗中大炮是非常重要的,尽管并不绝对具有决定性。这种武器和中原地区的炮手们曾使清军初期战斗取得很大成功,因此清军就了解了这种葡萄牙重炮的重要性。的确,当多铎的先头部队驻扎在扬州北的斑竹园时,实际上是在等待后面的炮队。   史可法本人也非常知道这种现代化大炮的重要性。正是他在1643年建议,南京军械库的陈旧、笨拙的“神器”应该换成更为轻便的“三眼枪”(即三筒枪)。因而,在南京政权建立的头几个月里,史可法尽了极大的努力改装他的炮队。徐光启的学生陈于阶替他制造这种新的葡萄牙重炮。陈曾经在一个改变了他宗教信仰的天主教堂的铸坊学过这种技术。这样,在1645年5月20日开始的攻城战斗中,史可法由于沿石墙架在木制平台上的外国重炮而掌握了最初的主动权。   一旦多铎的士兵进入这些重炮的射程之内,那么就有成百上千的人被杀死杀伤。但是多铎不慌不忙地指挥自己的炮队向城墙西北角射击,随后清步兵一涌而上,通过大炮的火力网,一直冲到城墙根底下。在那里,史可法又掌握了瞬间的主动,因为他的弓箭手们直射城下的那些进攻者。   很明显,此时多铎已经命令他的士兵不惜代价夺取西北角了。每当一名清兵倒在箭下,另一个便补了上来。很快,尸体越堆越高,一些清兵甚至不需要梯子就能爬上城墙。随着清兵越上越多,守城者便开始恐慌起来。城墙防御工事沿线的守兵们争着跳上木制炮台,以爬上最近的房顶,然后逃跑。在很多地方,过重的炮台坍陷了,那些守城士兵如果没有被压死,也在随 后的肉搏战中被杀死了。

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5 “扬州十日”“嘉定三屠”满清入关暴行铁证

  战争造成平民死伤的原因有很多,其中,最为主要的一种就是人们所熟知的——屠城,而其中又以清初的屠城事件最为著名。明朝末年,政治腐败,生民疾苦。闯王李自成揭竿而起,于1644年农历3月攻陷北京,明朝覆亡。谁知这时手握雄兵的守卫山海关的明朝将领吴三桂打开山海关,投降了清军,几十万八旗铁骑尽踏中原。清军入关,一遇抵抗,必“焚其庐舍”,“杀其人,取其物,令士卒各满所欲”,转战烧杀三十七载,使中国人口从明天启三年(1623年)的51650459人减至顺治十七年(1660年)的19087572人,净减三分之二。著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”都是在几乎被杀绝之后才下令“封刀”,仅扬州一城,死者就多达80余万人。   扬州十日   明朝末年,政治腐败,生民疾苦。闯王李自成揭竿而起,于1644年农历3月攻陷北京,明朝覆亡。谁知这时手握雄兵的守卫山海关的明朝将领吴三桂打开山海关,投降了清军,几十万八旗铁骑尽踏中原。清军入关,一遇抵抗,必“焚其庐舍”,“杀其人,取其物,令士卒各满所欲”,转战烧杀三十七载,使中国人口从明天启三年(1623年)的51650459人减至顺治十七年(1660年)的19087572人,净减三分之二。著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”都是在几乎被杀绝之后才下令“封刀”,仅扬州一城,死者就多达80余万人。   公元1645年5月(南明弘光元年四月),豫亲王多铎指挥的清军主力,围困南明督师史可法所守卫的扬州城。四月十五日,清军围困扬州。史可法正在扬州督师,固守孤城,急命各镇赴援,但各镇抗令拒不发兵。清军乘机诱降,史可法严词拒绝。清军主帅、豫王多铎先后五次致书,史可法都不启封缄。二十四日,多铎命令清军不惜代价攻取扬州城的西北角。清军在进攻的鼓声和炮声中蜂拥而上,每当一名清兵倒在箭下,另一个便补了上来。很快,尸体越堆越高,一些清兵甚至不需要梯子就能爬上城墙。清军攻城后,史可法率军民浴血而战,但是随着清兵越上越多,守城的南明将士也开始慌乱起来。纷纷跳下城墙逃跑,这些人有的被摔死在城墙下,有的则在之后的巷战之中,死于乱军之中。经过七天七夜的激战,扬州城被清军攻陷,军民逐巷奋战,大部分壮烈牺牲。史可法自杀未遂,被清军俘虏,多铎劝他归降,史可法说:“我中国男儿,安肯苟活!城存我存,城亡我亡!我头可断而志不可屈!”遂英勇就义。   扬州的城防崩溃后,扬州城居民只有听天由命了。尽管当时大雨倾盆,但是一些居民忙着烧香,期望能通过这种主动的讨好,保住性命。与此同时他们开始大量地隐藏金银财宝。但是,这座古老的扬州城在腥风血雨中陷落之后,再次面临更大的劫难。城陷不久,清军统帅多铎便以不听招降为名,下令屠城。一时间几世繁华的烟花古巷变成了血流成河的屠宰场。   清军入城之后便在那些投降的汉人带领下从一个富户进入另一个富户。清兵们先是抢银子,后来就无所不掠了。直到20日的白天,还没有人身伤害。但是夜幕降临之后,人们听到了砸门声、鞭子抽人声和受伤人发出的号叫声。那个夜晚火势蔓延开来,但有些地方的火被雨浇灭了。到5月21日,一份告示保证说,如果藏起来的人能够出来自首的话就会得到赦免,于是许多藏在自己家里的人走了出来。可他们走出来后却被分成50人或60人一堆,在三四个士兵的监督下,用绳子捆起来。然后就开始用长矛一阵猛刺,当场把他们杀死,即使扑倒在地者也不能幸免。时人王秀楚在他的《扬州十日记》中记载了当日的惨状:   一满兵提刀在前引导,一满兵横槊在后驱逐,一满兵居中在队伍的左右看管以防逃逸。三满兵驱赶数十人如驱如犬羊,稍有不前,即加捶挞,或立即杀掉。妇女们还被用长绳索系在脖子上,绳索拖挂,累累如贯珠,女人们由于小脚难行,不断跌倒,遍身泥土,一步一蹶。此时街上但见满地都是被弃的婴儿,或遭马蹄践踏,或被人足所踩,肝脑涂地,泣声盈野。路过一沟一池,只见里面堆尸贮积,手足相枕,血流入水中,化为五颜六色,池塘都被尸体填平了……街中尸体横陈,互相枕藉,天色昏暗无法分辨死者是谁。在尸体堆中俯身呼叫,漠漠无人声应答。远远地看到南面有数火炬蜂拥而来,我急忙躲避,沿着城墙而走。城墙脚下尸体堆积如鱼鳞般密密麻麻,我几次被尸体绊倒,跌在尸堆上与尸体相触。由于到处是尸体,无放脚之处,我只好趴下以手代步,一有风吹草动即趴在地上装做僵尸……   血腥恶臭弥漫,到处是肢体残缺的尸首。那些从城墙上跳下去企图逃跑的人不是摔断了大腿,就是落到了流氓无赖和散兵游勇手中,他们把这些人抓起来拷打,要他们交出财宝来。在城里,一些人藏到垃圾堆里,在身上涂满烂泥和脏物,希望以此躲开人们的注意,但是清兵不时地用长矛猛刺垃圾堆,直到里面的人像动物一样蠕动起来,鲜血从伤口流了出来。大火蔓延开来,那些因为藏在屋子里或地下室里仍然活着的人们,或者是被无情的大火所吞噬,或者是战战兢兢地跑到街上来,被那些仍然在屠城的清兵杀死了。甚至那些被正规的清军放过去的、赤身露体在街上游转的、孤弱无助的市民,又被成群的散兵拦住,乱棒打死。

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